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Créé le : 28/11/2006 14:57
Modifié : 05/12/2006 15:38

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[ introduction ] [ littérature engagée ] [ cinéma engagé ] [ Musique engagée ] [ conclusion ] [ sources ] [ dictionnaire ]

 

05/12/2006 15:38



La liste de Schindler

Steven Spielberg

I-le film

1)Fiche technique:

Réalisé en 1993 par Spielberg, avec Liam Neeson, Ben Kingsley, Ralph Fiennes....

2)Résumé:

Le film décrit l'action d' Oscar Schindler, un industriel allemand qui a réussi à sauver près de 1100 Juifs promis à la mort dans le camps de concentration de Plaszow.

English Summary: The film is about Oscar Schindler's action. He is a German industrialist who succeeded to save near 1100 Jew who were promised to the death in the concentration camp of Plaszow.

II-





 


 

Brassens biographie

05/12/2006 15:06



CHANTEURS ENGAGéS DU XXeme SIèCLE

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                      I Georges Brassens

 

 


Fils de maçon et italien par sa mère, Georges Brassens naît le 21 octobre 1921 à 18 heures, à Sète dans l'Hérault, rue de l'Hospice. Sa mère, Elvira, fille d'un napolitain, et son père, Jean-Louis, sont des gens simples et honnêtes. Georges grandit au sein d'une famille nombreuse, sa demi-sœur, ses parents, ses grands-parents,... et leurs chats. A l'école, il n'est pas très en verve, se réveillant à la récréation, et préférant ses cours de musique. Dès 14 ans, il commence à écrire quelques "fadaises", et c'est au collège que la lecture des poètes l'éveille réellement à l'écriture. Avec ses amis, il découvre la musique et la liberté de l'école buissonnière. Mais à l'aube de ses 18 ans, une sombre histoire de vol le fait écoper de un an de prison avec sursis, et l'humilie auprès de ses proches, des voisins, et le fait renvoyer du lycée. C'est ce déclic malheureux qui le pousse à rejoindre Paris, chez sa tante Antoinette, en février 1940, rue d'Alésia

 

 

 

Quelques Textes engagés de Brassens   l’auvergnat

 

 

                                                  La mauvaise réputation

 

 

Je crois que sa va pas être possible

 

 

 

Le bruit et l’odeur

 

 

 

 

 

 

 

 

L’auvergnat

 

 

 

 

Elle est à toi cette chanson

 

 

Toi l'Auvergnat qui sans façon
M'as donné quatre bouts de bois
Quand dans ma vie il faisait froid
Toi qui m'as donné du feu quand
Les croquantes et les croquants
Tous les gens bien intentionnés
M'avaient fermé la porte au nez
Ce n'était rien qu'un feu de bois
Mais il m'avait chauffé le corps
Et dans mon âme il brûle encore
A la manièr' d'un feu de joie

Toi l'Auvergnat quand tu mourras
Quand le croqu'mort t'emportera
Qu'il te conduise à travers ciel
Au père éternel

Elle est à toi cette chanson
Toi l'hôtesse qui sans façon
M'as donné quatre bouts de pain
Quand dans ma vie il faisait faim
Toi qui m'ouvris ta huche quand
Les croquantes et les croquants
Tous les gens bien intentionnés
S'amusaient à me voir jeûner
Ce n'était rien qu'un peu de pain
Mais il m'avait chauffé le corps
Et dans mon âme il brûle encore
A la manièr' d'un grand festin

Toi l'hôtesse quand tu mourras
Quand le croqu'mort t'emportera
Qu'il te conduise à travers ciel
Au père éternel

Elle est à toi cette chanson
Toi l'étranger qui sans façon
D'un air malheureux m'as souri
Lorsque les gendarmes m'ont pris
Toi qui n'as pas applaudi quand
Les croquantes et les croquants
Tous les gens bien intentionnés
Riaient de me voir emmener
Ce n'était rien qu'un peu de miel
Mais il m'avait chauffé le corps
Et dans mon âme il brûle encore
A la manièr' d'un grand soleil

Toi l'étranger quand tu mourras
Quand le croqu'mort t'emportera
Qu'il te conduise à travers ciel
Au père éternel

 

 

 

 

 

La mauvaise réputation

 


Au village, sans prétention,
J'ai mauvaise réputation.
Qu'je m'démène ou qu'je reste coi
Je pass' pour un je-ne-sais-quoi!
Je ne fait pourtant de tort à personne
En suivant mon chemin de petit bonhomme.
Mais les brav's gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux,
Non les brav's gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux,
Tout le monde médit de moi,
Sauf les muets, ça va de soi.

Le jour du Quatorze Juillet
Je reste dans mon lit douillet.
La musique qui marche au pas,
Cela ne me regarde pas.
Je ne fais pourtant de tort à personne,
En n'écoutant pas le clairon qui sonne.
Mais les brav's gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux,
Non les brav's gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux,
Tout le monde me montre du doigt
Sauf les manchots, ça va de soi.

Quand j'croise un voleur malchanceux,
Poursuivi par un cul-terreux;
J'lance la patte et pourquoi le taire,
Le cul-terreux s'retrouv' par terre
Je ne fait pourtant de tort à personne,
En laissant courir les voleurs de pommes.
Mais les brav's gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux,
Non les brav's gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux,
Tout le monde se rue sur moi,
Sauf les culs-de-jatte, ça va de soi.

Pas besoin d'être Jérémie,
Pour d'viner l'sort qui m'est promis,
S'ils trouv'nt une corde à leur goût,
Ils me la passeront au cou,
Je ne fait pourtant de tort à personne,
En suivant les ch'mins qui n'mènent pas à Rome,
Mais les brav's gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux,
Non les brav's gens n'aiment pas que
L'on suive une autre route qu'eux,
Tout l'mond' viendra me voir pendu,
Sauf les aveugles, bien entendu.

 

 

 

 

 

 

 

 





 


 

29/11/2006 19:58



Eric Emmanuel Schmitt
La part de l'autre



La Part de l'autre  est un roman de l'écrivain français, éric emmanuel schmitt, paru en 2001.


 


La présentation...


        L'auteur écrit une biographie romancée de la vie d'Hitler en parrallèle avec une biographie uchronique* d'Adolf H.


        Le futur tyran Allemand subit, au début du livre, un échec quant à son entrée à l'école des beaux arts de Vienne.
        Il commence alors à prendre le chemin du nazisme, il dirigera le parti nazi quelques années avant de se retrouver à la tête de l'Allemagne.


       Adolf H., quant à lui, se voit accepté dans cette école où il découvre un monde de sentiments, de diversité, et de tolérance que son double n'a, selon l'auteur, jamais connus, car, d'après Schmitt, "la minute qui a changé le cours du monde est celle où un des membres du jury de l'école des beaux arts de Vienne prononça la phrase " Adolf Hitler: Recalé."  ".


       Dans la version où il est recu aux beaux arts, il rencontre tout de même très vite le docteur Sigmun Freud, maître de la psychanalyse ( et héro d'une autre pièce de schmitt, "Le visiteur".).


      

Le résumé...


         "08  octobre 1908 :  Adolf  Hitler, recalé.


        Que se serait il passé si l'Ecole des beaux arts Vienne en avait décidé autrement?


        Que serait il arrivé si, cette minute là, le jury avait accepté, et non refusé Adolf Hitler, flatté, puis épanoui ses ambitions d'artiste?


        Cette minute là aurait changé le cours d'une vie, celle du jeune timide et passioné Adolf Hitler, mais elle aurait aussi changé le cours du monde...

       


        Voici le résumé qui apparait sur la dernière de couverture du livre, la part de l'autre, d'érice emmanuel schmitt.




L'interprétation


        En humanisant Hitler de la sorte, l'écrivain prouve que le monde aurait pu être bien différent, mais surtout que chacun de nous renferme un Hitler en puissance, une possibilité de faire le mal.    

 

        C'est cette part, que l'on cherche à tout prix à cacher, ou à fuir, que même Hitler a certainement dû refouler un moment, cette part qui est une introduction à l'holocauste, à la haine de certains hommes, à la guerre, et à la souffrance qui a eu lieu, car c'est le refoulement de la nature humaine, qui donne envie, parfois, de commetre des erreurs, de jugement, de raison ...


        En bref, une leçon de morale qui pousse le lecteur à y réfléchir, et à l'accepter, pour apprendre à la dompter, à se maîtriser soi même, et enfin, à se rendre compte que l'attitude de tous contribue à former un être humain, qui évoluera, non seulement au milieu de la société, mais aussi avec, et en fonction d'elle.


          Cette oeuvre n'est pas directement engagée contre la guerre, contre Hitler, ou même contre le nazisme, elle fait en fait office de "ligne de conduite"  en démontrant à quel point la société peut transformer un homme, de part ses actions, se façon de le traiter.


        On peut ici comprendre que l'engagement, plus que politique, prend des dimensions humaines, et qu'une véritable réflexion morale est mise en place, au fil de la lecture, pour apparaitre, à la fin, comme logique.






 


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